%0 Journal Article
%T Representation of the self and the other: The traveller¡¯s gaze | A  ir kitas: keliautojo  vilgsnio perspektyva
%A Regina Rudaityt£¿
%J Literatura
%D 2012
%I Vilnius University
%X Straipsnyje susitelkiama   tapatyb s k¨±rim  lietuvi  kelioni  literat¨±roje nuo Renesanso iki m¨±s  laik , ir  i problema konkre iai analizuojama Jurgio Radvilos ir Mikalojaus Kristupo Na lait lio Radvilos kelioni  knygose, taip pat Romualdo Lankausko ir Jurgos Ivanauskait s kelioni  tekstuose.Kelioni  naratyvas ¨C tai ne tik svarbus kult¨±rinis dokumentas, bet jis suponuoja ir identiteto k¨±rimo problem . Kelion je susiduriame ne tik su kult¨±rine kitybe ir hibridi kumu; keliaujant atsiveria  vairios savosios tapatyb s pus s. Kelion  rei kia ir sav s atradim . Analiz s teorinis prad ios ta kas ¨C Homi Bhabhos ir Stuarto Hallo kritin s nuostatos ir ideologin  pozicija: tapatyb  kuriama per santyk  su kult¨±rine kitybe; tapatyb  n ra stabili ir fiksuota, bet fluidi ka, ji kinta priklausomai nuo vietos ir laiko; j  nulemia ideologija, istorija, galios santykiai, j  kuria istorin s ir ideologin s diskursyvin s praktikos. is kritinis  i¨±ros ta kas ir pasirenkamas Ro-mualdo Lankausko ir Jurgos Ivanauskait s knyg  analizei.Romualdo Lankausko kelioni  knygose atsi-spindi nacionalin  s mon , jose atsiveria Vakar  ir Ryt   vaizd iai,  si aknij  tautos mentalitete, ar-tikuliuojama tai, kaip sovietme iu buvo suvokiami ir  sivaizduojami Vakarai ir Rytai ( iuo konkre iu atveju Japonija). Lankausko kelioni  knygos ¨C tai socialiai ir ideologi kai   krauti¡° tekstai, kurie prie- inasi dominuojan iam kolonizatoriaus diskursui. Ra ytojas juose pabr  tinai demonstruoja savo susi- av jim  Vakarais ir Japonija ¨C geografiniu ir kult¨±-riniu  kitu¡°,  u draustuoju kitu¡°, kuris jo tekstuose ne demonizuojamas, bet i keliamas kaip auk tesn s civilizacijos, prana esnio gyvenimo b¨±do ir vertybi  pavyzdys.Ryt  ir Vakar  gyvenimo b¨±do ir vertybi  su-prie inimas, sakralus metafori kas peiza as, mirties samprata tampa svarbiais tapatyb s k¨±rimo elemen-tais Ivanauskait s tekste. Simboliniu po i¨±riu ra y-tojos kelion    mitologizuojamus Rytus,   mistin   ambal  tampa jos sakralia vidine kelione   save, slaptas savo sielos gelmes, ie kant dvasingumo ir sav s tobulinimo, savo asmenyb s keitimo galimy-bi . Geografin  ir dvasin  kelion  siekiant pa inti kult¨±rin  kityb  transformuojama   sav s pa inimo piligrimyst .
%U http://www.literatura.flf.vu.lt/wp-content/uploads/2013/02/19-341.pdf