%0 Journal Article
%T O social entre o c谷u e o inferno: a antropologia filos車fica de Pierre Bourdieu The social between heaven and hell: Pierre Bourdieu's philosophical anthropology
%A Gabriel Peters
%J Tempo Social
%D 2012
%I Universidade de S?o Paulo
%R 10.1590/s0103-20702012000100012
%X Diversos autores t那m chamado a aten  o para o fato de que quaisquer estudos sociocient赤ficos de modalidades espec赤ficas de a  o e experi那ncia humana em sociedade dependem de alguma esp谷cie de "antropologia filos車fica", isto 谷, de um conjunto de pressupostos gerais acerca "do que 谷 ser um agente humano" (Taylor), sem os quais o pr車prio diagn車stico da variabilidade hist車rica e cultural das pr芍ticas de atores concretos tornar-se-ia imposs赤vel. Bourdieu mostrou-se sens赤vel a esta tese e, sobretudo na fase mais tardia de sua carreira, dedicou-se a explicitar o modo como suas investiga  es hist車rico-sociol車gicas pressupunham e, ao mesmo tempo, contribu赤am para a formula  o de "uma ideia de 'homem'". O artigo retra a o percurso bourdieusiano em dire  o a essa antropologia filos車fica, partindo de sua sociologia gen谷tica do poder simb車lico, pensada aqui como uma forma de teoria cr赤tica (latu sensu), para desembocar em um retrato da condi  o humana em que o reconhecimento ("capital simb車lico") aparece como meta existencial fundamental pela qual os indiv赤duos buscam dar sentido 角s suas vidas e como fonte da infind芍vel competi  o simb車lica que mant谷m em movimento a vida social. A vis o agon赤stica do universo societ芍rio que alimenta seus estudos sociol車gicos retorna em sua antropologia filos車fica sob a forma de uma s赤ntese singular entre a ideia durkheimiana de que "a sociedade 谷 Deus" e a tese sartriana de que "o inferno s o os outros". Many authors have argued that any social-scientific study of specific modalities of human action and experience in society depends on some form of "philosophical anthropology", i.e, on a set of general presuppositions on "what it is to be a human agent" (Taylor) without which the very diagnosis of the historical and cultural variability of concrete agents' practices would become impossible. Bourdieu was sensitive to that thesis and, especially in the later phase of his career, attempted to make explicit that his historical-sociological investigations were founded upon, and the same time contributed to elaborate, an 'idea of "Man"'. The article retraces Bourdieu's path towards this philosophical anthropology, starting with his genetic sociology of symbolic power, conceived as a form of critical theory (latu sensu), and concluding with an account of the human condition in which recognition ("symbolic capital") appears as both the fundamental existential goal through which individuals attempt to obtain meaning to their lives and the source of the endless symbolic competition that keeps social life moving. The agonistic vision of the so
%K Pierre Bourdieu
%K Antropologia filos車fica
%K Capital simb車lico
%K Campo
%K Reconhecimento
%K Sentido da exist那ncia
%K Pierre Bourdieu
%K Philosophical anthropology
%K Symbolic capital
%K Field
%K Recognition
%K Meaning of existence
%U http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-20702012000100012