%0 Journal Article
%T De l¡¯¨¦v¨¦nement intramondain ¨¤ l¡¯¨¦v¨¦nement discursif
%A Marc Courtieu
%J Trans : Revue de Litt¨¦rature G¨¦n¨¦rale et Compar¨¦e
%D 2010
%I Universit¨¦ Sorbonne Nouvelle
%X Dans une premi¨¨re partie, je pr¨¦cise la fa on dont on a fait de la grande fiction occidentale du XIXe si¨¨cle un arch¨¦type du r¨¦cit, en insistant sur un point sur lequel on a peu insist¨¦ : la place qu¡¯y occupe l¡¯¨¦v¨¦nement d¡¯une mani¨¨re tr¨¨s g¨¦n¨¦rale, au niveau de l¡¯histoire racont¨¦e. Il est alors dit intramondain (R. Audet). Je montre la persistance de ce paradigme   essentialiste   (Popper) chez plusieurs narrativistes r¨¦cents (I. Lotman, J. Bres, F. Revaz). Puis j¡¯¨¦voque rapidement la remise en cause de ce paradigme, qui s¡¯est faite aux alentours des ann¨¦es 1860, tant en litt¨¦rature (Flaubert), qu¡¯avec le darwinisme, qui introduit dans la pens¨¦e biologique une dimension de continuit¨¦ en rupture avec le catastrophisme cuvi¨¦riste. Cette remise en cause modifie radicalement la situation de l¡¯¨¦v¨¦nement dans l¡¯¨¦conomie narrative, et l¡¯extension de son champ temporel. Les auteurs ¨¦voqu¨¦s ici sont Gracq, Proust, Faulkner, Simon, Benet. La partie centrale de l¡¯article se propose alors de pr¨¦ciser, dans un tel cadre, ce que serait un ¨¦v¨¦nement discursif (Audet), ¨¤ partir de romans d¡¯Eric Chevillard, d¡¯Enrique Vila-Matas et de Jean-Beno t Puech. Ces romans seront dits d¨¦ceptifs, si l¡¯on vient y chercher un simple r¨¦cit : l¡¯¨¦v¨¦nement y est d¨¦plac¨¦ dans tous les ¨¦carts discursifs, les gloses du narrateur, ses digressions, les   anges   digressifs (Chevillard) qui font que la lecture est sans cesse diff¨¦r¨¦e, retard¨¦e, toujours surprise. La conclusion enfin ¨¦voque le troisi¨¨me type d¡¯¨¦v¨¦nements distingu¨¦ par Audet : l¡¯¨¦v¨¦nement op¨¦ral, qui est celui de ces textes o¨´ l¡¯¨¦crivain est en premi¨¨re ligne, s¡¯inventant dans et par son  uvre (Artaud, Gatti, Franketienne, Majrouh). First, I specify how the great Western fiction of the nineteenth century has been considered an archetype of the story, paying particular attention to a point often forgotten: the central place of the event at the level of the narrated story. The event can then be said to be intramundane (R. Audet). I show the persistence of this ¡°essentialist¡± paradigm (Popper) in several recent narrativists (I. Lotman, J. Bres, F. Revaz). Then I rapidly evoke the questioning of this paradigm, which occurred circa 1860, both in literature (Flaubert) and Darwinism, which introduces a dimension of continuity in biological thought, breaking with the catastrophism of Cuvier. This questioning radically changes the situation of the event in the narrative economy, and the extension of its temporal area. The authors evoked herein are Gracq, Proust, Faulkner, Simon, Benet. The central part of the article will then specify i
%U http://trans.revues.org/366