%0 Journal Article
%T Onction des malades, fun¨¦railles et comm¨¦morations : pour une histoire des textes et des pratiques liturgiques en ¨¦thiopie chr¨¦tienne Unctions, funerals and memorial services: For a history of liturgical texts and practices in Christian Ethiopia
%A Ana£¿s Wion
%J Afriques : D¨¦bats, M¨¦thodes et Terrains d'Histoire
%D 2012
%I Centre d¡¯?tudes des Mondes Africains
%R 10.4000/afriques.921
%X Dans quels contextes historiques les textes liturgiques accompagnant le chr¨¦tien ¨¦thiopien dans l¡¯au-del¨¤ ont-ils ¨¦t¨¦ introduits dans les corpus ¨¦thiopiens ? Deux textes r¨¦gissent le sacrement de l¡¯onction des malades. Le Ma  afa B¨¡ ry (Livre de la Substance) fait partie des textes normatifs copi¨¦s sous la houlette du souverain Zar¡¯a Y¨¡¡®eqob (1434-1468). Il propose une synth¨¨se des traditions apostoliques. Il est suivi, un si¨¨cle plus tard, du Ma  afa Qandil (Livre de la Lampe), une traduction du rituel copte op¨¦r¨¦ pendant le r¨¨gne du roi Gal¨¡wd¨¥wos (1540-1554). Ce dernier texte ne semble pourtant pas d¨¦tr ner le premier, ¨¤ en croire les copies r¨¦alis¨¦es, m¨ºme si c¡¯est bien lui qui est imprim¨¦ au xxe si¨¨cle. Le recueil du Ma  afa Genzat (Livre de l¡¯Ensevelissement) r¨¦git les rituels des fun¨¦railles et des comm¨¦morations. Apr¨¨s une description des formes successives connues de ce recueil, nous avons tent¨¦ d¡¯interroger les liens entre les pratiques rituelles et les textes, ainsi que la place de la   magie   dans la m¨¦diation avec l¡¯au-del¨¤. Les pri¨¨res du recueil connu sous le nom de Lefaf¨¡  edeq, d¡¯un usage commun, prennent pied dans cette pens¨¦e magique li¨¦e ¨¤ la puissance de l¡¯intercession par la pri¨¨re pour le salut des ames. During what historical contexts did the liturgical texts for accompanying a Christian into the hereafter become part of the Ethiopian Orthodox corpus? Two texts govern the sacrament for anointing the sick. The Mashafa B¨¡hry (Book of substance), which belongs to a set of normative texts copied during Zar¡¯a Y¨¡¡¯eqob¡¯s rule (1434-1468), proposes an overview of apostolic traditions. The Mashafa Qandil (Book of the lamp), a translation of the Coptic ritual observed during the reign of King Gal¨¡wd¨¥wos (1540-1554), followed a century later. It apparently did not supplant its predecessor, given the number of copies made; but a printed version of it came out in the 20th century. The collection Mashafa Genzat (Book of burial) governs the rituals related to funerals and memorial services. After describing the successive forms assumed by this collection, questions are raised about the links between these texts and ritual practices, and about the place of ¡°magic¡± in relation to the hereafter. The prayers in the widely used collection known as the Lefaf¨¡ Sedeq are grounded in conceptions of magic about the power of intercession through prayer for the salvation of souls.
%K Zar¡¯a Y¨¡¡®eqob
%K liturgie
%K fun¨¦railles
%K ¨¦glise orthodoxe ¨¦thiopienne
%K onction des malades
%K ¨¦glise copte
%K Ethiopia
%K liturgy
%K Jerusalem
%K Egypt
%K funerals
%K unction
%K Ethiopian Orthodox Church
%K Coptic Church
%K ¨¦thiopie
%K ¨¦gypte
%U http://afriques.revues.org/921