%0 Journal Article
%T ¨¤ propos des modes de construction du territoire en pays j¨®ola : sources ¨¦crites, traditions villageoises et mat¨¦riaux ethnographiques On ¡°constructing¡± a territory among the Dyola: Written sources, village traditions and ethnological data
%A Odile Journet-Diallo
%J Afriques : D¨¦bats, M¨¦thodes et Terrains d'Histoire
%D 2011
%I Centre d¡¯?tudes des Mondes Africains
%R 10.4000/afriques.845
%X Dans les relations des voyageurs qui se sont succ¨¦d¨¦ sur les c tes des   Rivi¨¨res du Sud   du xve au xviiie si¨¨cle, des   Felupos   (aujourd¡¯hui appel¨¦s J¨®ola), on apprend pour l¡¯essentiel trois choses : la technicit¨¦ de leurs am¨¦nagements rizicoles (t¨¦moignant d¡¯une tr¨¨s ancienne implantation), leur hostilit¨¦ et leur refus de tout commerce avec les Blancs. La complexit¨¦ des divisions territoriales, que l¡¯on voit appara tre dans les textes du xviiie, s¡¯affirme dans les ¨¦crits des administrateurs coloniaux du xixe : ne pouvant s¡¯appuyer sur aucune institution de type chefferie ou organisation clanique dans ces soci¨¦t¨¦s r¨¦tives ¨¤ toute autorit¨¦ centralis¨¦e, les d¨¦coupages des administrateurs achoppaient sur l¡¯instabilit¨¦ des unit¨¦s territoriales et de leurs relations. Le fait que les divisions g¨¦ographiques et linguistiques ne se recoupent pas, le jeu permanent des auto- et h¨¦t¨¦ronymes ne simplifiaient pas les choses. De quels mat¨¦riaux peut-on disposer aujourd¡¯hui pour rep¨¦rer non seulement les contours et les pr¨¦dicats des unit¨¦s territoriales, mais aussi la mani¨¨re dont les J¨®ola fabriquaient du territoire ? On pourra en particulier s¡¯interroger sur l¡¯apport des traditions orales villageoises, de la topographie des lieux de culte, du suivi des cycles rituels, mais aussi des empreintes laiss¨¦es dans le paysage. In the accounts about the ¡°Felupos¡± (now called Dyola) left by successive travelers who visited the coastal area of the ¡°southern rivers¡± between the 15th and the 18th century, two key points stand out: the level of techniques used in rice-farming (evidence of settlement in the distant past) and the hostility toward, and refusal of, trade with white people. Texts from the 18th century provide a glimpse of the complexity of territorial divisions, which becomes even clearer in the writings left by 19th-century colonial officials. Unable to rely on any institution organized as a chieftaincy or clan in these societies, which resisted centralized authority, the setting of administrative boundaries encountered another difficulty, namely the instability of territorial units and of the latter¡¯s relations with each other. In a context where geographical and language boundaries did not coincide, the interplay between the names used by groups and the names that other groups gave to them further complicated matters. What information is available to help us not only explain the names for territorial units (and their bounds) but also understand how the Dyola ¡°constructed¡± their territorial organization? We can try to draw information from: village oral traditi
%K territoire
%K terre
%K topologie
%K sanctuaires
%K aire rituelle
%K J¨®ola
%K territory
%K land
%K topology
%K shrines
%K ritual venues
%K Dyola
%K S¨¦n¨¦gal
%K Guin¨¦e-Bissau
%U http://afriques.revues.org/845