%0 Journal Article
%T Organisation et contr le de l¡¯espace dans l¡¯aire culturelle aja-fon (Sud-Togo et B¨¦nin ¨C XVIIe-XIXe si¨¨cle) The organization and control of territory in the aja-fon cultural zone (southern Togo and Benin, 17th-19th centuries)
%A Dominique Juh¨¦-Beaulaton
%J Afriques : D¨¦bats, M¨¦thodes et Terrains d'Histoire
%D 2011
%I Centre d¡¯?tudes des Mondes Africains
%R 10.4000/afriques.738
%X Les migrations des populations, la fondation de nouveaux villages conduisent les hommes ¨¤ appr¨¦hender leur environnement, leur nouveau territoire et leurs occupants en s¡¯appuyant sur des principes religieux ¨¤ la base du fonctionnement des soci¨¦t¨¦s de l¡¯aire culturelle aja-fon, ou aja-tado. Les traditions orales, la toponymie, les sources ¨¦crites europ¨¦ennes montrent comment l¡¯espace s¡¯est structur¨¦ ¨¤ partir de la perception de l¡¯environnement. Le contr le du milieu naturel par l¡¯organisation sociale aboutit ¨¤ sa territorialisation. Les migrants ou les conqu¨¦rants (selon les contextes) d¨¦ploient des strat¨¦gies pour ma triser l¡¯espace et les hommes qui l¡¯occupent par le biais concomitant des alliances matrimoniales et des d¨¦placements de divinit¨¦s. Dans le cadre des royaumes de la c te des Esclaves (Ouidah, Allada, Dahomey), un r¨¦seau d¡¯implantations royales, toujours associ¨¦es ¨¤ des divinit¨¦s install¨¦es dans l¡¯objectif de contr ler les mouvements des hommes et des biens, permettait d¡¯assurer la domination politique sur l¡¯ensemble du territoire domin¨¦. Human migrations and the foundation of new villages led people to reckon with their environment, with the new territory and its occupants, by referring to the religious principles that underlay the social organization of Aja-Tado societies. Oral traditions, toponyms and writings by Europeans provide evidence about how this territory took shape out of a perception of this environment. The control of the natural environment exercised by the society led to its territorialization. Migrants or conquerors, depending on the context, adopted strategies that involved making matrimonial alliances and moving divinities so as to control a territory and its occupants. Among the Slave Coast kingdoms (Ouidah, Allada, Dahomey), a network of royal settlements, likewise associated with divinities, controlled the movement of people and goods, and thus asserted political authority over the whole territory.
%K territoire
%K espace
%K environnement
%K religion
%K territory
%K Togo
%K Benin
%K Dahomey
%K space
%K environment
%U http://afriques.revues.org/738