%0 Journal Article
%T ¦¡  ¦Í¦Ï  ¦Ë¦É¦Ó¦Á  (Nonn. Dion. 7.1-109) ¦¡  ¦Í¦Ï  ¦Ë¦É¦Ó¦Á  (Nonn. Dion. 7.1-109) ¦¡  ¦Í¦Ï  ¦Ë¦É¦Ó¦Á  (Nonn. Dion. 7.1-109)
%A Konstantinos Spanoudakis
%J Aitia : Regards sur la Culture Hell¨¦nistique au XXIe Si¨¨cle
%D 2012
%I ENS ?ditions
%R 10.4000/aitia.505
%X La supplication qu¡¯Aion adresse ¨¤ Zeus pour qu¡¯il sauve l¡¯humanit¨¦ (Dionysiaques 7, 1-109) est une mosa que de traditions relatives au salut. Cet article explore ces traditions ¨¤ partir de concepts philosophiques et religieux partag¨¦s par diff¨¦rents dogmes. Il en met en lumi¨¨re les caract¨¦ristiques h¨¦siodiques, probablement utilis¨¦es ¨¤ travers la Th¨¦ogonie rhapsodique de la tradition orphique. Il examine les indications linguistiques et conceptuelles qui sugg¨¨rent que la supplication d¡¯Aion pourrait ¨ºtre redevable de l¡¯appel de Zeus ¨¤ Cronos dans la Th¨¦ogonie rhapsodique pour qu¡¯il sauvegarde le genre humain. Cet article introduit ¨¦galement la notion d¡¯allusion   n¨¦gative  , et l¡¯emploi de ce concept vise ¨¤ mettre en ¨¦vidence des associations non explicites avec son ¨¦volution historique (c¡¯est-¨¤-dire chr¨¦tienne). Il est en outre montr¨¦ que la joie, le vin, Prom¨¦th¨¦e comme cr¨¦ateur de l¡¯homme et figure messianique avort¨¦e, la vaine consolation de l¡¯homme que prodigue Pandora en introduisant les plaisirs de l¡¯amour, le sacrifice et m¨ºme l¡¯apoth¨¦ose de Dionysos ¨¤ la fin du po¨¨me sont impliqu¨¦s dans un dialogue cach¨¦ avec des notions chr¨¦tiennes parfois controvers¨¦es qui forment le monde spirituel de Nonnos et animent son po¨¨me non par une p¨¦danterie d¡¯antiquaire, mais par une cr¨¦ation historiquement significative. La supplica di Aion a Zeus per la salvezza dell¡¯umanit¨¤ in Dion. 7.1-109 ¨¨ un mosaico di tradizioni soteriologiche. Questo articolo basa l¡¯esplorazione di queste tradizioni su concetti filosofici e religiosi comuni a diversi dogmi della stessa epoca. Esso ne mette in luce le caratteristiche esiodee, di cui forse ¨¨ fatto uso per tramite della Teogonia rapsodica orfica. Passa in rassegna le sue varie indicazioni linguistiche e concettuali, suggerendo che la supplica di Aion possa essere indebitata all¡¯appello rivolto da Zeus a Crono nella Teogonia rapsodica per risollevare le sorti della stirpe umana. L¡¯articolo introduce anche il concetto di allusione ¡®negativa¡¯, vale a dire l¡¯impiego di una nozione in maniera tale da destare implicite associazioni con la sua evoluzione storica (cio¨¨ cristiana). Viene inoltre mostrato che la gioia, il vino, Prometeo come creatore dell¡¯uomo e mancata figura messianica, la vana consolazione di Pandora all¡¯uomo con l¡¯introduzione dei piaceri amorosi, il sacrificio e persino l¡¯apoteosi di Dioniso alla fine del poema instaurano un sotterraneo dialogo con nozioni talvolta controverse che plasmano il mondo spirituale e animano il suo poema non come forma di pedanteria antiquaria ma come creazione storicamente significativ
%K Christianity
%K Orphism
%K Prometheus
%K redemption
%K sacrifice
%K sin
%K wine
%K christianisme
%K orphisme
%K Prom¨¦th¨¦e
%K r¨¦demption
%K sacrifice
%K p¨¦ch¨¦
%K vin
%K cristianesimo
%K orfismo
%K Prometeo
%K redenzione
%K sacrificio
%K peccato
%K vino
%U http://aitia.revues.org/505