%0 Journal Article
%T La Rencontre ¨¤ la Porte dor¨¦e. Image, texte et contexte
%A R¨¦jane Gay-Canton
%J Atelier du Centre de Recherches Historiques
%D 2012
%I Centre de Recherches Historiques
%R 10.4000/acrh.4325
%X ¨¤ travers l¡¯analyse d¡¯une s¨¦rie de manuscrits allemands illustr¨¦s entre le dernier quart du xive si¨¨cle et la seconde moiti¨¦ du xve si¨¨cle, l¡¯essai montre que seules de rares images de la Rencontre d¡¯Anne et Joachim ¨¤ la Porte dor¨¦e renvoient ¨¤ l¡¯Immacul¨¦e Conception. Lors de son int¨¦gration ¨¤ la Weltchronik de Heinrich von M¨¹nchen et ¨¤ la Historienbibel, le Marienleben de Bruder Philipp conserve sa position maculiste. Mais dans le second texte, l¡¯image de la Rencontre ¨¤ la Porte dor¨¦e prend une signification diff¨¦rente par l¡¯ajout ou la suppression d¡¯un titulus mentionnant le baiser f¨¦condant. Apr¨¨s avoir observ¨¦ les r¨¦sonnances de ces changements sur l¡¯image et soulign¨¦ l¡¯ind¨¦pendance de cette derni¨¨re face au texte narratif comme ¨¤ la doctrine th¨¦ologique, l¡¯essai revient sur l¡¯origine de l¡¯id¨¦e du baiser f¨¦condant. Il indique qu¡¯elle n¡¯est ni directement issue des premiers textes litt¨¦raires de la conception de Marie que sont les r¨¦cits apocryphes chr¨¦tiens, ni des d¨¦veloppements th¨¦ologiques, mais bien d¡¯un amalgame entre ces deux supports et l¡¯image de la Rencontre ¨¤ la Porte dor¨¦e. L¡¯id¨¦e du baiser f¨¦condant reste le propre des illitterati qui trouv¨¨rent en elle un moyen de contourner la th¨¦orie augustienne de la transmission du p¨¦ch¨¦ originel en attribuant ¨¤ la future m¨¨re de Dieu une conception exempte de toute concupiscence charnelle. Lue sous ce prisme, l¡¯image devient le lieu de projection de l¡¯image mentale. Elle est alors charg¨¦e d¡¯un sens nouveau et vient dialoguer avec le texte qu¡¯elle n¡¯illustre plus, mais dont elle offre une lecture parall¨¨le. Au final, seule sa mise en contexte permet de d¨¦terminer, au cas par cas, si l¡¯image de la Rencontre renvoie au baiser f¨¦condant et ainsi ¨¤ l¡¯Immacul¨¦e Conception. By analysing a series of illustrated German manuscripts between the last quarter of the xivth century and the second half of the xvth century, the essay shows that only very few images depicting the meeting of Anne and Joachim at the Golden Gate refer to the Immaculate Conception. Upon its inclusion in Heinrich von M¨¹nchen¡¯s Weltchronik and in the Historienbibel, Bruder Philipp¡¯s Marienleben retains its maculist position. In the second text however, the image of the Meeting at the Golden Gate takes on a different meaning depending on the addition or suppression of a titulus mentioning the fertilizing kiss. After noting the effects of these changes to the image and emphasizing the image¡¯s independence from both text and theology, the essay revisits the origins of the idea of the fertilizing kiss. It shows that this idea is neither found
%K Golden Gate
%K kiss
%K Anne
%K Joachim
%K Bruder (Philipp)
%K M¨¹nchen (Heinrich von)
%K Historienbibel
%K apocryphal literature
%K Porte dor¨¦e
%K baiser
%K Anne
%K Joachim
%K Bruder (Philipp)
%K M¨¹nchen (Heinrich von)
%K Historienbibel
%K apocryphes
%U http://acrh.revues.org/4325