%0 Journal Article
%T Folie et soci¨¦t¨¦(s) au tournant du Moyen  ge et de la Renaissance
%A Christine B¨¦n¨¦vent
%J Babel : Litt¨¦ratures Plurielles
%D 2012
%I Universit¨¦ du Sud Toulon-Var
%X Dans le chapitre d¡¯ouverture de son Histoire de la folie, Foucault convoque p¨ºle-m¨ºle diff¨¦rents objets pour faire na tre deux id¨¦es fortes : l¡¯embl¨¨me que constitue la Nef des fous d¡¯une part, et d¡¯autre part le grand partage entre exp¨¦riences cosmique et critique de la folie. Il fallait retisser les fils volontairement d¨¦nou¨¦s par Foucault, afin de mettre en lumi¨¨re d¡¯autres perceptions et usages de la folie au sein des soci¨¦t¨¦s m¨¦di¨¦vale et renaissante. Je me suis appuy¨¦e sur certains des textes qu¡¯il convoque, notamment le Monopolium philosophorum et la Blauwe Schuit, pour souligner les liens qui unissent ces textes au Narrenschiff de Brant, mais aussi ¨¤ des pratiques sociales, en particulier les f¨ºtes des Fous et les   soci¨¦t¨¦s joyeuses  . Ce que l¡¯on appelle   folie   s¡¯av¨¨re ainsi participer plut t d¡¯un rite social de fragilisation-r¨¦instauration de l¡¯ordre, m¨ºme si elle coexiste, en lui empruntant certains traits, avec une autre forme de folie, v¨¦ritable maladie que l¡¯on tentait de gu¨¦rir par des p¨¦lerinages, mais face ¨¤ laquelle on restait le plus souvent d¨¦muni.
%K folie
%K nef
%K char
%K Blauwe Schuit
%K Carnaval
%K soci¨¦t¨¦s joyeuses
%K mandements joyeux
%K p¨¨lerinage
%K Geel
%K Foucault (Michel)
%K Brandt (Sebastian)
%K Dymphne
%U http://babel.revues.org/2013