%0 Journal Article
%T La conciencia err車nea. De S車crates a Tom芍s de Aquino/ The Erroneous Conscience. From Socrates to Thomas Aquinas
%A Alejandro G. Vigo.
%J Signos filos車ficos
%D 2013
%I Universidad Aut車noma Metropolitana-Iztapalapa
%X Resumen: En el 芍mbito de la acci車n moral, el principio socr芍tico de que nadie yerra <赤>voluntariamente implica que toda vez que un agente elige algo lo hace por considerarlo, al mismo tiempo, como bueno o, al menos, preferible a otra cosa: su elecci車n es internamente racional. La tesis socr芍tica sobre la conexi車n estructural entre error y autoenga o constituye, sin duda, uno de los aportes m芍s decisivos al pensamiento filos車fico occidental. De esta concepci車n en torno a la naturaleza y estructura del error, en general, y de su aplicaci車n espec赤fica al caso del error moral, se siguen importantes consecuencias para el modo en que S車crates considera el fen車meno del conflicto motivacional. Asimismo, se muestra la importancia decisiva que tuvo la concepci車n socr芍tica para la discusi車n de la estructura de la conciencia moral tanto en Plat車n y Arist車teles como en Tom芍s de Aquino. Abstract: In the realm of moral action, the socratic principle nobody errs willingly implies that the rational agent always chooses to do what he/she takes to be good or better for himself/herself: his/her choice is internally rational. Socrates" view of the connection between error and self-deception is a major contribution to western philosophy. The application of this view to the particular case of moral error has important consequences concerning the possibility of motivational conflict. Not only Plato and Aristotle but also Aquinas are strongly influenced by Socrates in their views concerning the structure of moral conscience.
%K autoenga o
%K conciencia moral
%K error
%K racionalidad interna/ self-deception
%K moral conscience
%K error
%K internal rationality
%U http://tesiuami.uam.mx/revistasuam/signosfilosoficos/include/getdoc.php?id=712&article=532&mode=pdf