%0 Journal Article
%T ... das Unendliche im Endlichen geb ren ...¡° ¡°To Bring Forth the Infinite in the Finite¡±: the Process of Signification in Creuzer¡¯s Theory of the Symbol
%A Susanne G£¿dde
%J Flaubert : Revue Critique et G¨¦n¨¦tique
%D 2010
%I Institut des Textes & Manuscrits Modernes (ITEM)
%X La contribution analyse les proc¨¦d¨¦s de signification sp¨¦cifiques de ce qui dans la Symbolique de Creuzer est appel¨¦   mythe   et   symbole  . On peut en distinguer trois : 1. La signification d¡¯un mythe ou d¡¯une figure mythologique se reconstitue en affirmant une ressemblance interreligieuse ou linguistique (notamment par recours ¨¤ l¡¯¨¦tymologie) de sorte que la   vraie   doctrine religieuse est retrouv¨¦e dans ces relations ¨¦tablies entre les mots et les noms. 2. La signification se reconstitue par l¡¯indexicalit¨¦ d¡¯une image divine (essentiellement aniconique), l¡¯image cultuelle du phallus en tant que lettre d¡¯une langue naturelle y acqu¨¦rant une signification s¨¦miotique particuli¨¨re. 3. La signification se reconstitue par une disparit¨¦ de forme et contenu. Dans ce cas, le symbole qui risque de faire ¨¦clater sa forme contient une composante extatique. Contrairement au postulat classique de l¡¯accompli et d¡¯un tout bien proportionn¨¦, cette disparit¨¦ pr¨¦sente des aspects d¡¯une esth¨¦tique du laid. Ces trois proc¨¦d¨¦s proviennent d¡¯une herm¨¦neutique romantique et peuvent ¨ºtre consid¨¦r¨¦s comme anti-classiques. The following contribution investigates the specific means of signification that Creuzer articulates for the categories ¡®symbol¡¯ and ¡®myth¡¯ in his Symbolik und Mythologie der alten V lker (Symbolism and Mythology of the Ancient Peoples). Three processes of signification can be distinguished: 1. the meaning of a myth or mythical figure is constituted by  postulating inter-religious relations, often with recourse to etymological or similar linguistic relations; and a previous truth or dogmatic system is inferred to lie ¡®behind¡¯ the narrative and its linguistic interrelations. In these cases, Creuzer locates the authentic religious meaning within those relations. 2. Meaning is constituted through the indexicality of a (primarily aniconic) image of a god, whereby the cult-image of a phallus (which, according to Creuzer, represents the letter of a natural language) emerges as a privileged signifier. 3. Meaning is constituted by an incongruence of form and content. In this case, the symbol, threatening to explode its form, contains an ecstatic component. In contrast to the classicist ideal of a self-contained and well-proportioned whole, this incongruence gestures towards an aesthetic of ugliness. All three processes can be understood as anti-classical, bound up in a romantic hermeneutic. Der folgende Beitrag m chte nach den spezifischen Bedeutungsweisen von Mythos und Symbol in Creuzers Symbolik und Mythologie der alten V lker fragen. Drei Verfahren des Bedeut
%K poetic
%K myth
%K religion
%K Creuzer Georg F.
%K symbolic
%K Symbolik und Mythologie der alten V lker
%K po¨¦tique
%K mythe
%K religion
%K Creuzer Georg F.
%K symbolique
%K Symbolik und Mythologie der alten V lker
%U http://flaubert.revues.org/1214