%0 Journal Article
%T La conversion ¨¤ l¡¯¨¦poque carolingienne
%A Raffaele Savigni
%J Cahiers d'¨¦tudes du Religieux
%D 2011
%I Maison des Sciences de l'Homme
%R 10.4000/cerri.879
%X ¨¤ l¡¯¨¦poque carolingienne, la conversion des peuples est surtout un ph¨¦nom¨¨ne collectif d¡¯adh¨¦sion ¨¤ un syst¨¨me politique et culturel, li¨¦ ¨¤ l¡¯initiative politique et militaire des souverains francs et des missionnaires envoy¨¦s par eux (comme Anschaire), parfois en comp¨¦tition avec l¡¯Empire byzantin (comme dans l¡¯espace bulgare). Mais on entrevoit aussi quelques exp¨¦riences personnelles de conversion int¨¦rieure, comme la conversion au juda sme en 838 830 du diacre Bodo, li¨¦ ¨¤ la cour de Louis le Pieux, ainsi que le martyre volontaire de plusieurs chr¨¦tiens espagnols, qui peut ¨ºtre envisag¨¦ comme une r¨¦ponse pol¨¦mique et un d¨¦fi au processus d¡¯islamisation culturelle de la soci¨¦t¨¦ mozarabe. In the Carolingian times, the conversion of peoples is mostly a collective phenomenon of adhesion to a political and cultural system, prompted by the political and military initiatives of Frank sovereigns and their missionaries, such as Anschary, sometimes competing with the Byzantine Empire, as in the Bulgarian space. Though one notices a small number of personal experiences of authentic conversion, such as the conversion to Judaism of the Deacon Bodo who belonged to the Court of Pious Louis, in 838-830, as well as the self-inflected martyrdom of several Spanish Christians, and this can be understood as a polemical answer and provocation in the face of the process of cultural islamization of Mozarabic society.
%K conversion
%K apostasy
%K Carolingian Empire
%K Saracens
%K Jews
%K imposition
%K Mozarabic Christian
%K Normands
%K missionaries
%K Anschary
%K conversion
%K apostasie
%K empire carolingien
%K Sarrasins
%K juifs
%K coercition
%K chr¨¦tiens mozarabes
%K Normands
%K missionnaires
%K Anschaire
%U http://cerri.revues.org/879