%0 Journal Article
%T 内圣的归内圣，外王的归外王：儒学的现代突破 Accredit to Neisheng What Belongs to Neisheng and Accredit to Waiwang What Belongs to Waiwang: The Modern Breakthrough of Confucianism
%A 任剑涛#br#
%J 中国人民大学学报
%D 2018
%X 摘要 熊十力一系儒家将内圣外王视为儒家核心命题，并且将“老内圣”开出“新外王”看做现代儒学的基本使命。在牟宗三那里，这一命题在开出上的理论突破体现为良知的自我坎陷。这些阐释是富有创意的，但宗旨不离内圣外王的直接贯通。这是儒学无法完成的现代使命。从理论论证上看，良知的自我坎陷引发的歧义，证明其理论认受性程度不高。从政治实践上看，内圣与外王的分流而为已经成为现代政治的定势。从既成经验上看，基督宗教与世俗政治各归其位，不仅没有改变各自的基本属性，而且让神圣事务与世俗事务得到更好的处置。“内圣的归内圣，外王的归外王”，应当是儒学完成道德与政治分流运行之现代蜕变的突破性标志。<br>
%K 内圣
%K 外王
%K 道德
%K 政治
%K 现代儒学
%K Neisheng (inner moral cultivation/perfection)
%K Waiwang (outer wise political action/kingliness)
%K morality
%K politics
%K modern Confucianism
%U http://xuebao.ruc.edu.cn/CN/abstract/abstract12748.shtml