%0 Journal Article
%T Razvoj moralne teologije i vrijednosne preferencije u Slova£¿koj nakon 1990. godine
%A Hrehov¨¢
%A Helena
%J -
%D 2019
%X Sa£¿etak Ovaj se £¿lanak usredoto£¿uje na razvoj moralne teologije u slova£¿kom dru£¿tvu od 1990£¿ih. Bavi se fenomenima usko povezanim s £¿ovjekovim moralom (ljudskom prirodom, ljudskim pravima, autonomijom osobne savjesti, slobodnom voljom, vrijednostima istine, dobrote, ljepote, dispozicijama dobre volje, op£¿im dobrom i potrebom za povratkom vrlinama). Prvi je preduvjet za izlaganje sadr£¿aja ovog rada tvrdnja kako je samo £¿ovjek sposoban za moralni £¿ivot. U tom smislu postavljaju se tri pitanja: 1. Koji se trendovi mogu prepoznati u moralnoj teologiji u Slova£¿koj i Srednjoj Europi u pro£¿losti i sada£¿njosti? 2. Za£¿to je va£¿na suradnja izme£¿u moralne teologije i moralne filozofije? 3. Kakav utjecaj moralna teologija i moralna filozofija imaju na rast op£¿eg dobra (bonum communis) i na odnos izme£¿u slobode, savjesti i istine? U studiji se implementiraju analiti£¿ke, refleksivne i komparativne metode. U kona£¿nom zaklju£¿ku tako£¿er £¿emo se poslu£¿iti i metodom sinteze. Pomo£¿u analiti£¿ke metode naglasit £¿emo one specifi£¿nosti koje £¿itatelju pribli£¿avaju zna£¿enje, va£¿nost i sliku osobe s £¿moralnim licem£¿. Polazi£¿te te tvrdnje bit £¿e kr£¿£¿anstvo s njegovim visokim osje£¿ajem za humanost, koje se u Slova£¿koj trajno formiralo u 9. stolje£¿u kao rezultat misionarske aktivnosti dvojice solunske bra£¿e Konstantina £¿irila (827. ¨C 869.) i Metoda (826. ¨C 885). Tako£¿er £¿emo u tekstu uporabiti komparativnu metodu kada £¿emo poku£¿ati usporediti tradicionalnu moralnu teologiju u Slova£¿koj prije i nakon 1990. Godine, kada je na nju utjecao sekularizam, liberalizam, relativizam i prakti£¿ki materijalizam. Metoda sinteze omogu£¿it £¿e nam da izvu£¿emo odre£¿ene zaklju£¿ke, uzimaju£¿i u obzir dinamiku fleksibilnih postmoderno£¿liberalnih utjecaja, antropolo£¿ko£¿normativnih i multikulturnih pristupa, kao i najnovije znanstvene tehnologije i nanotehnologije, koji pove£¿avaju demoralizaciju dru£¿tva razbijanjem integriteta tijela i norme tradicionalnog obiteljskog reda. £¿ovjek i dru£¿tvo ne mogu postojati odvojeno, jer je identitet osobe u dru£¿tvu znak samosvijesti i istodobno osnova pripadnosti dru£¿tvu, naciji, etni£¿koj pripadnosti i dr£¿avi. Od 1990. moralna teologija u Slova£¿koj nastoji se oduprijeti sekularnim tendencijama: posebice hedonizmu i prakti£¿nom materijalizmu, diktaturi relativizma, eti£¿no£¿aksiolo£¿koj i kulturnoj varijabilnosti, stoga £¿to one nemaju potporu u univerzalnim normama, ali isto tako i seksualnoj slobodi bez odgovornosti te socijalnoj ravnodu£¿nosti. Spomenuto podrivanje tradicionalnog sustava vrijednosti, gubitak objektivnosti, ideologizacija kulture £¿ivota, degenerirani
%K moralna teologija
%K povijest Slovaka
%K moralna odgovornost
%K sekularizam
%K materijalizam.
%U https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=341740