%0 Journal Article
%T El tratado an車nimo De spiritu et anima: ˋmediador de la concepci車n de anima de Hugo de San V赤ctor para Nicol芍s de Cusa?
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%D 2016
%X El presente art赤culo aborda la cuesti車n de si y en qu谷 medida puede afirmarse que Nicol芍s de Cusa, en su di芍logo Idiota. De mente, recibe la influencia de la concepci車n de anima propuesta por Hugo de San V赤ctor, a trav谷s del escrito an車nimo De spiritu et anima. En la primera secci車n se concluir芍 que, a pesar de algunas diferencias terminol車gicas y conceptuales, el n迆cleo de la antropolog赤a cusana bien vale tambi谷n para el tratado an車nimo: el hombre, al auto-conocerse, se reconoce dependiente de e imagen del principio. Tal coincidencia no es sorprendente si consideramos que ambos abrevan en el neoplatonismo y la tradici車n agustiniana. En la segunda parte, se constata que la triple significaci車n de anima presentada en De spiritu et anima es concordante con la propuesta por Hugo de San V赤ctor en su Didascalion. Los dos conciben al alma como una realidad espiritual simple, dotada con tres potencias: racionalidad, irascibilidad, y concupiscibilidad. Sobre la base de lo concluido en ambas secciones se podr赤a inferir, que el Cardenal pudo haber recibido la influencia de la concepci車n de anima de Hugo de San V赤ctor a trav谷s del escrito an車nimo. No obstante, tal afirmaci車n debe ser matizada con la observaci車n, de que el De spiritu et anima posee diversas fuentes
%K autoconocimiento
%K alma
%K mente
%K raz車n
%K inteligencia
%U http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CdF/article/view/4357