N o existe pecado abaixo do Equador?: algumas considera es sobre o processo de forma o da sociedade de corte no Brasil (1808-1889)

O processo de enraizamento de uma sociedade de corte no Brasil, que ocorre ao longo dos períodos regencial e imperial, pode ser interpretado à luz de Norbert Elias, se considerarmos que esse tipo de configura o social contou com: 1) códigos e regras de sociabilidade que garantiram seu funcionamento e legitimidade, e cuja divulga o contou com o auxílio dos manuais de boa conduta, como o Código de Bom-tom, do c nego português José Inácio Roquette, publicado em Portugal, em 1845, além da difus o e o consumo de romances morais, leituras obrigatórias nos círculos aristocráticos e entre a elite carioca próxima ao Imperador; 2) e a forma o do Estado nacional brasileiro, que exige, também, a discuss o do papel da escravid o na constitui o e manuten o do Estado imperial e da própria corte, ao mesmo tempo obstáculo para a configura o concreta de um processo civilizador no seio da sociedade brasileira. The Brazil's court society making process can be understood, under the light of Norbert Elias theory, if it was considered, at least, two historical important aspects: 1) codes and rules of sociability developed into the Brazilian court and publicized by good manners books, like Código de Bom-tom, written by the Portuguese canon José Inácio Roquette, published in Portugal in 1845, and by the diffusion and consumption of moral novels, both of them an obligatory reading inside noble circles in Brazil during the Regency (1808-1822) and Imperial State (1822-1889); 2) the Brazilian National State constitution requires to examine the role and importance of slavery in its formation and maintenance, considering such slavery as a deep obstacle for the civilizing process diffusion in the entire Brazilian society at that time and so on.