CHTHóNOS Y DIKE: LA VERTEBRACIóN FICHTEANA EN TORNO A LA LIBERTAD TRASCENDENTAL KANTIANA

La dualidad Naturaleza / Libertad, que Fichte heredará de Kant, había sido tratada específicamente por el de K nigsberg al hilo de la tercera antinomia de la Crítica de la razón pura (KrV), dejando la puerta abierta al mundus intelligibilis: lo inteligible sería algo manifiesto en el fenómeno y condición necesaria para pensar el mundo fenoménico en cuanto tal. La libertad trascendental en este sentido iniciaba un movimiento impulsado por la continúa aspiración a alcanzar la completa realización del mundo inteligible en el sensible. La Sittenlehre (ética o El sistema de la doctrina de las costumbres según los principios de la Doctrina de la Ciencia) parte precisamente de este punto, mostrando de ese modo los elementos que en ella convergen y se entretejen: Kant y la propia Doctrina de la Ciencia fichteana. No se tomarán las costumbres o Sitten en su sentido común y empírico de lo que se acostumbra a hacer, sino en el sentido filosófico y apriorístico de lo que se debe hacer, de lo que: "todos, como si fueran uno solo, como si tuvieran una única voluntad y una única fuerza, deben hacer" (Gesamtausgabe (=GA) II/7, 379).