Museo Nacional y museos privados en Guatemala: patrimonio y patrimonialización. Un siglo de intentos y frustraciones

During the 19th century most Latin American countries promoted the foundation of national museums (containing their own archeology, anthropology, and ethnology) as a means of fostering state building and laying the foundations for the homogenization of the nation. Such institutions sought to promote the civic education of the citizenry, the recovery of memory and the construction of a common past allowing for the formation of a national identity. The case of Guatemala, however, stands out for its uniqueness and its tendency to go in the opposite direction: to deny the Maya past, not to accept the principle of a homogeneous nation, and to leave the foundation of the first National Musem, in the 19th century, in the hands of the Sociedad Económica de Amigos del País. The construction of archeological museums was later left to private initiative, thereby generating a process of patrimonalization of culture and, at the same time, a privatization of the national patrimony. A lo largo del siglo XIX la mayoría de los países de América Latina impulsaron la creación de museos nacionales (que incluían la propia arqueología, antropología y etnología) como uno de los vehículos para promover la construcción de los estados nacionales y para sentar las bases de la homogenización de la nación, entendiendo esas instituciones como lugares destinados a la educación cívica de los ciudadanos, la recuperación de la memoria y la construcción de un pasado común que permitieran la formación de una identidad nacional. El caso de Guatemala, sin embargo, destaca por su singularidad y su tendencia a ir en dirección inversa: negar el pasado histórico maya, no aceptar el principio de nación homogénea y dejar en manos de la Sociedad Económica de Amigos del País, en el siglo XIX, la construcción del primer Museo Nacional y, posteriormente, en manos de la iniciativa privada la construcción de los museos de arqueología, generándose con ello un proceso de patrimonialización de la cultura y, al mismo tiempo, de privatización del patrimonio nacional.