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Revista de Indias 2012
Museología subalterna (sobre las ruinas de Moctezuma II)Keywords: subaltern museology , difference , representation , discontinuity , different modernities , immanent consciousness , transcendent consciousness , museum-fatherland , museología subalterna , diferencia , representación , discontinuidad modernidades diferentes , conciencia inmanente , conciencia trascendente , museopatria Abstract: Subaltern museology combines the historian’s gaze with the ambit of museographical observations with the intention of bringing to the reader a synthesis of the museums that exist in Mexico. We carry out historical museography because our aim is to historicize the different modernities of sociability and the public gaze in extra-European territories. We have opted for a critical position in relation to the European hegemonies which produced the invention of museographical observation through diversified designs, architectures, technologies and educational and social ideas. In this way, we understand the museum as a space of difference and representation, which allows for a genealogical conception of discontinuity. The European transfer of museum culture to America was not a mere reproduction but recreated genuine patterns and practices. That is why we call our essay subaltern museology , because there are postcolonial countries with significant representations such as the creation of a modern culture of ancestry which, in the case of Mexico, promoted the formation of a nation-state of great symbolic legitimacy. Museología subalterna combina la mirada del historiador con el espacio de las observaciones museográficas o expográficas con el propósito de acercar al lector a una síntesis sobre los museos de México. Hacemos una museología histórica porque intentamos una historización de las diferentes modernidadesde la sociabilidad y la mirada públicas en territorios extra-europeos. Optamos por un posicionamiento crítico con relación a las hegemonías europeas que produjeron la invención de la observación museográfica con una cauda diversificada de dise os, arquitecturas, tecnologías e ideas sociales y educativas. De esta manera, comprendemos el museo como un espacio de la diferencia y la representación, que hace posible una concepción genealógica de la discontinuidad. La transferencia europea de la cultura de los museos en América no fue una mera reproducción, sino que recreó modalidades y prácticas genuinas. Por esto, denominamos nuestro ensayo museología subalterna porque hay países postcoloniales con representaciones significativas como la creación de una cultura moderna de la ancestralidad que, en el caso de México, propició la formación de un Estado Nación con una gran legitimidad simbólica.
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