Les tombeaux des rois Zāgwē, Yemre anna Krestos et Lālibalā (XIIe-XVIe siècle), et leurs évolutions symboliques Tombs of the Zāgwē kings, Yemre anna Krestos and Lālibalā (12th-16th century), and their evolving symbolic importance

Les tombeaux de deux saints-rois de la dynastie éthiopienne des Zāgwē, Yemre anna Krestos et Lālibalā, sont réputés être situés dans les églises qu’ils auraient fondées. Mais cette information n’appara t pas dans les premiers textes consacrés aux rois-saints. Cet article tente de reprendre la chronologie des textes et de leur production, et d’identifier les moments où surgissent de nouveaux symboles destinés à authentifier les sépultures des saints-rois ou à modifier la perception de celles-ci en fonction des époques. Il s’agit de s’intéresser aux processus qui ont permis de situer ces tombes et de les considérer comme les tombes de saints, et non plus de rois. Les sépultures de Yemre anna Krestos et Lālibalā sont devenues le but de pèlerinages au cours desquels l’intercession de ces rois devenus saints est sollicitée. The tombs of two kings of the Zagwe dynasty, Yemrehanna Krestos and Lālibalā, are said to be located in churches that they founded. However this information does not figure in the first texts written about these Ethiopian saint-kings. The chronology of these texts and their production are presented; and the eras identified when new symbols emerged for authenticating the sepultures of saint-kings or modifying the perception of them. What processes led to identifying the location of these tombs and considering them to be the graves of saints, and no longer of kings? The tombs of these two kings have become places where pilgrims request these saints to intercede on their behalf.