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ISSN: 2333-9721
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Aisthesis  2011 

Vivencia de palabras, significado secundario y poesía: Sobre la idea de un lenguaje propiamente humano en Wittgenstein Experiencing words, secondary meaning and poetry: About the idea of a properly human language in Wittgenstein

Keywords: vivencia de palabras , significado secundario , ceguera para el significado , lenguaje humano , lengua materna , poesía , experiencing (the meaning of) a word , secondary meaning (or secondary sense) , meaning-blindness , human language , mother tongue , poetry

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Abstract:

Entre los a os 1946 y 1949, concluida ya la larga elaboración de la primera parte de sus Investigaciones filosóficas (1929-1945), Wittgenstein vuelve a menudo sobre temas relacionados con dos nociones que él mismo acu a: vivencia de palabras (Worterlebnis) y significado secundario (sekund re Bedeutung). Los objetivos del presente artículo son los siguientes: exponer, distinguir y relacionar las expresiones vivencia de palabras (o también vivencia del significado ) y significado secundario (secciones 2, 3 y 4); cuestionar una interpretación predominante, según la cual la llamada ceguera para el significado (Bedeutungs-blindheit) se reduce a la incapacidad de percibir sutilezas del lenguaje poético, a in de sugerir que nuestro autor apunta más bien a la idea de un lenguaje propiamente humano (secciones 5 y 6); esclarecer la relación entre significado secundario y metáfora (sección 7); y mostrar qué puede querer decir todo lo anterior con relación al juego de lenguaje poético (sección 8). Between 1946 and 1949, having concluded his long-term work on the first part of Philosophical Investigations (1929-1945), Wittgenstein repeatedly comes to deal with topics related to two notions he coined as experience of a word (Worterlebnis) and se-condary meaning (sekund re Bedeutung). The present article has the following objectives: to expose, distinguish and interrelate the expressions experience of a word (or experience of meaning ) and secondary meaning (sections 2, 3 and 4); to question a dominant interpretation according to which the so called meaning-blindness (Bedeutungsblindheit) amounts to the incapacity to perceive the subtleties of poetic language and to suggest alternatively that the author is pointing to the idea of a speciically human language (sections 5 and 6); to clarify the relation between secondary meaning and metaphor (section 7); and to explain what can all this mean with respect to poetry as a language game (section 8).

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