1914 y 1936: culturas de guerra , excombatientes y fascismos en Francia y Espa a durante el periodo de entreguerras.

A partir d'une approche comparative, cet article analyse dans quelle mesure les cultures de guerre des anciens combattants ont joué un r le important dans le développement de mouvements fascistes en France et en Espagne. La recherche sur cette question pourrait améliorer nos connaissances sur le lien entre la culture de guerre , le fascisme et les organisations d’anciens combattants dans l’Europe de l'entre-deux-guerres. Cet article suggère que, même si les discours et les représentations issus de l’expérience de guerre des anciens combattants proches des mouvements fascistes ont été incapables de mobiliser les masses contre les institutions démocratiques, l'avènement et la consolidation de systèmes autoritaires en Espagne (1939) et en France (1940) ont conduit les autorités des deux Etats à tirer profit de la loyauté des anciens combattants. In this article, I use a comparative approach to evidence the crucial role of veterans’ war cultures in the development of French and Spanish fascist movements. Research on this topic will improve historic knowledge on the concept of war culture , and its relationship to fascism and European veteran movements of the interwar period. I argue that, in spite of their representations and discourses, fascists were not able to massively mobilize war veterans against their legal Governments. However, Spanish (1939) and French (1940) dictatorships later used those discourses and images to obtain the veterans’ loyalty. Este artículo explora mediante una perspectiva comparada entre Francia y Espa a la hipótesis de que las culturas de guerra de los excombatientes desempe aron un importante rol en el desarrollo de movimientos fascistas en estos países. La investigación sobre estos temas podría incrementar el conocimiento acerca del concepto de culturas de guerra , y su relación con los fascismos y los movimientos de excombatientes en el periodo de entreguerras europeo. Se sugiere que, a pesar de que los discursos y representaciones procedentes de la experiencia de guerra mantenidos por los excombatientes fascistas en los periodos posbélicos no consiguieron atraer a las masas en contra del Estado, cuando fueron instaurados sendas dictaduras en Francia (1940) y Espa a (1939), los nuevos Estados se aprovecharon de la lealtad de los excombatientes.