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En 2004, des travaux de sociologie politique confirment ce que de nombreux témoins pensaient depuis plusieurs années : le peuple, qui dans l’histoire politique fran aise a longtemps représenté une partie de la solution de la question sociale, n’est plus qu’un problème. Celles et ceux qui se pensent comme appartenant au peuple, n’écoutent pas sans impatience les discours de disqualification. Cet article se propose d’observer ce que James C. Scott appelle un fragment de discours subalterne. Il s’agit d’écouter les discours caustiques d’une retraitée qui défend la dignité de la classe ouvrière, et notamment la dignité de ceux du peuple qui ont participé à écrire l’Histoire. Elle résiste à la perte d’estime de soi et de son groupe d’appartenance par la connaissance de l’histoire politique et sociale et répond dans son aire de voisinage aux discours dominants en s’appuyant sur ses connaissances et expériences. In 2004 researches in political science strenghten the earlier thought of numerous witnesses: the people (i.e. the working class people), which has been seen for long in French political life as an answer to the social problem , is seen to-day only as a problem. Men and women who think of themselves as members of the people don’t listen without some impatience to the discourses that bring discredit on them. This paper offers to examine what James C. Scott calls a piece of subaltern discourse. It’s a matter of listening to the caustic talks of a retired woman, who stands for the dignity of the working class, notably of those in the people who contributed in writing History. She resists the loss of self-esteem and peer-group thanks to the knowledge of social and political history and she relies to her own knowledge and experiences to tackle in the neighbourhood the dominant discourses. En 2004, los estudios de sociología política ratificaron lo que numerosos testigos pensaban desde hace varios a os: el pueblo, que en la historia política francesa ha sido presentado durante mucho tiempo como parte de la solución a la temática social, hoy en día solamente es percibido como un problema. Los hombres y mujeres que se consideran como parte del pueblo escuchan con desconcierto los discursos en los cuales se descalifica aquello que fue tan venerado. Este artículo propone observar lo que James C. Scott denominaba un fragmento del discurso subalterno. Se trata en particular de los discursos sarcásticos de una jubilada que defiende la dignidad de la clase obrera, y en particular de aquella parte del pueblo que participó en la escritura de la Historia