La transformación de "lo étnico" en producto turístico en la provincia de Chaco, Argentina A transforma o do "étnico" em produto turístico na província de Chaco, Argentina The transformation of "the ethnic" in a tourist product in the province of Chaco, Argentina

Hace unos a os, la provincia del Chaco inició un proceso de "revalorización" de sus "culturas internas" para su apuesta a un turismo nacional que comenzaba a demandar destinos cada vez más especializados. En este proceso, echó mano de todos aquellos "elementos culturales" que, si no estaban ya transformados en atractivo turístico, pudieran convertirse en tales. En este escrito me focalizaré en el proceso que transforma "lo étnico" en producto turístico a partir de dos mecanismos: recategorizando las artesanías indígenas como patrimonio localizado y revalorizando a los pueblos indígenas como "patrimonio cultural viviente". En este clima de inflación patrimonial, "lo étnico" se trasforma en un producto turístico más de la oferta provincial. Analizaré el "turismo étnico" como praxis-sentido que coayuda a la conformación de un campo social en el cual "lo étnico" opera como dispositivo que incluye, demarca y excluye simultáneamente "múltiples formas de lo diferente". A alguns anos, a província do Chaco iniciou um processo de "revaloriza o" de sua "cultura interna", uma aposta ao turismo nacional que come ou a demandar destinos cada vez mais especializados. Neste processo, abriu m o de todos aqueles "elementos culturais" que, se n o estavam já transformados em atrativo turístico, pudeieran para ficar tal. Neste texto focalizarei no processo que transforma "o étnico" em produto turístico a partir de dois mecanismos: recategoriza o do artesanato indígena como patrim nio local e revaloriza o dos povos indígenas como "patrim nio cultural vivo". Neste clima de infla o patrimonial, "o étnico" transforma-se em mais um produto turístico na oferta provincial. Analisarei o "turismo étnico" como práxis sentido que colabora a conforma o de um campo social no qual "o étnico" opera como dispositivo que inclui, define e exclui simultaneamente "múltiplas formas do diferente". A few years ago, the province of Chaco initiated a process of "revaluation" of its "internal cultures" for bet to a national tourism that began to demand increasingly specialized destinies. In this process, it threw hand of all those "cultural elements" that, if they were not already transformed into tourist attraction, could turn in such. In this writing, I will focalize in the process that transforms "the ethnic" into tourist product through two mechanisms: re-categorizing the indigenous crafts as "located heritage" and revaluing the indigenous peoples as "cultural living heritage". In this climate of patrimonial inflation, "the ethnic" trasforms in one more tourist product of the provincial offe