Anthropologue prends garde ! Trois assignations périlleuses sur trois terrains andins

Anthropologue prends garde ! Trois assignations périlleuses sur trois terrains andins. Le r le assigné à l’ethnologue par la société d’accueil peut lui être révélé non pas lors d’une expérience unique de type initiatique mais à travers plusieurs événements qui ont été pour lui autant d’occasions d’entrevoir chez ses h tes plusieurs représentations de sa personne. Celles-ci se superposent, se contredisent, et finalement se complètent les unes les autres, informant ainsi la représentation indigène de soi et de l’étranger. Ces assignations ont valeur d’expérimentation. En effet, l’ethnographe entrevoit grace à elles les structures fondamentales de la société qu’il vient étudier. Celles-ci peuvent lui suggérer les premières directions de son enquête.Trois événements ont ainsi marqué ma relation au terrain andin et présenté trois types d’assignation. Dans le r le de prédateur, j’ai entrevu la perception indigène de soi comme proie. Dans le r le de sacrifiant, j’ai saisi l’importance du circuit sacrificiel pour les Andins. Dans le r le de proie, j’ai compris que le lien prédateur/proie avait tendance à la symétrie et que les frontières entre les Indiens traditionnels et les néo-Indiens étaient troubles. Anthropologists beware! Three risky roles assigned to me in Andean enquiries. The role that a host society assigns to an ethnographer can be revealed not so much through a unique initiation, but through a sequence of experiences that allow him to grasp his hosts’ perceptions. These are superimposed, contradictory, and complete each other, leading to an indigenous picture of the self and of the stranger. These representations may be regarded as experimental observations. Indeed, the ethnographer may perceive in this manner some of the fundamental structures of the society that he wishes to study. These can lead him to define the initial orientation of his enquiries. Three separate events, which correspond to three different representations of my role by my hosts, left a deep imprint on my relationship with the Andes. When I was cast in the role of a predator, I grasped the self-perception of the indigenous as preys. When I was perceived as conducting a sacrifice, I became aware of the importance of the sacrificial circuit for the people of the Andes. Finally, when I found myself in the role of a prey, I understood the symmetrical relationship between predators and preys, and realized how the frontiers between “traditional Indians” and “neo-Indians” were hazy.