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OALib Journal期刊
ISSN: 2333-9721
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A fun o adaptativa da transmiss o cultural

DOI: 10.1590/s1678-31662012000200004

Keywords: Adaptacionismo , Sociobiologia , Meme , Variante cultural , Mal-adapta o , Adapta o de segunda ordem , Adaptacionism , Sociobiology , Meme , Cultural variable , Maladaptation , Second order adaptation

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Abstract:

O principal objetivo deste artigo é sugerir como podemos explicar a transmiss o cultural dentro de um quadro evolucionista geral, aceitável da perspectiva naturalista. Para fazer isso, primeiro reconsiderarei duas das principais teorias que foram propostas com o mesmo objetivo, a saber, a sociobiologia e a memética. Em rela o primeira, preservarei a ideia de que a origem dos tra os culturais reside em uma adapta o biológica. Relativamente segunda teoria, aceitarei que há um sentido, em que os tra os culturais s o adaptados, que difere do simples "incremento da fitness biológica". O segundo objetivo, estreitamente relacionado com o primeiro, é explicar porque certos fen menos culturais n o biologicamente adaptativos, as mal-adapta es, mantêm-se e, assim, apresentar um esquema interpretativo adaptacionista, mas n o genocêntrico, para a compreens o das dinamicas culturais. A fim de articular minhas teses em uma proposta original, farei uso das ideias de Boyd e Richerson e introduzirei a distin o entre adapta es de primeira e de segunda ordem. The main objective of this study is to suggest how we can explain cultural transmission within a general evolutionary, naturalistically acceptable, framework. To do so, I will begin by reconsidering the two major theories that have been proposed for the same purpose, namely, sociobiology and memetics. Regarding sociobiology, I will preserve the idea that the origin of cultural traits lies in a biological adaptation. Regarding the second theory, I will accept that there is a sense in which cultural traits are adapted that differs from simple "increase of biological fitness". The second objective, closely related to the first, is to explain why certain cultural phenomena that are not biologically adaptive, called maladaptations, remain, and thus to provide an adaptationist, but not genocentric, interpretive framework for understanding cultural dynamics. In order to articulate my thesis in an original proposal, I will use the ideas of Boyd and Richerson and introduce the distinction between first order and second order adaptations.

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