Public Opinion, Ideology and ideology Opinion publique, Idéologie et idéologie Opinion publique, Idéologie et idéologie

The essay analyzes the conflict which opened after the French Revolution between public opinion and ideology. In this space of reflection the second seemed sometimes as the hidden face of the first one. Public opinion historically represented the institutionalization of the possibility of a disagreement on the legitimacy of the body politic. It has thus made possible a speech on the political detached from religion. As is clear from the controversy of Napoleon against the ideologues and the Marxian critique, ideology does not get to be the science of social discourse and its alienation, to become a set of sophistry on social conditions. Discussing the arguments of Tocqueville, Bourdieu and Reynié about the deficit of reflexivity of public opinion, the author affirms its distance from the ideology, because it requires anyway an investment for religious believe his propositions. Il saggio analizza il conflitto apertosi dopo la rivoluzione francese tra opinione pubblica e ideologia. In questo spazio di riflessione la seconda è sembrata talvolta la faccia nascosta della prima. L’affermazione storica dell’opinione pubblica ha rappresentato l’istituzionalizzazione della possibilità di un disaccordo sulla legittimità del corpo politico. Essa ha così reso possibile un discorso sul politico svincolato dalla religione. Come emerge dalla polemica di Napoleone contro gli Idéologues e dalla critica marxiana, l’ideologia non arriva a essere la scienza del discorso sociale e della sua alienazione, per divenire invece un insieme di sofismi sulle condizioni sociali. Discutendo gli argomenti di Tocqueville, Bourdieu e di Reynié sul deficit di riflessività dell’opinione pubblica, l’Autore afferma la sua distanza dall’ideologia, perché essa richiede un investimento religioso per credere alle sue proposizioni. Il saggio analizza il conflitto apertosi dopo la rivoluzione francese tra opinione pubblica e ideologia. In questo spazio di riflessione la seconda è sembrata talvolta la faccia nascosta della prima. L’affermazione storica dell’opinione pubblica ha rappresentato l’istituzionalizzazione della possibilità di un disaccordo sulla legittimità del corpo politico. Essa ha così reso possibile un discorso sul politico svincolato dalla religione. Come emerge dalla polemica di Napoleone contro gli Idéologues e dalla critica marxiana, l’ideologia non arriva a essere la scienza del discorso sociale e della sua alienazione, per divenire invece un insieme di sofismi sulle condizioni sociali. Discutendo gli argomenti di Tocqueville, Bourdieu e di Reynié sul deficit di riflessività de