Las cruces del olvido

Les tragiques événements du mars paraguayen ont signifié la disparition de l’espoir en la transition démocratique dans laquelle le pays s’était engagé depuis presque une dizaine d’années. Renée Ferrer, poète, dramaturge, auteur de plusieurs recueils de contes et de deux romans, consigne alors le témoignage poétique de ce drame national dans le recueil Las cruces del olvido (2001). Elle a auparavant publié d’autres textes qui peuvent rentrer dans la catégorie de la poésie sociale : c’est le cas en particulier de Viaje a destiempo (1989) dédié aux victimes de la dictature. Las cruces del olvido, dès son paratexte, insiste sur la fonction de témoignage que l’auteur souhaite assigner à ses vers et sur le r le que ceux-ci peuvent jouer dans la transmission d’une mémoire collective. La voix d’un jeune disparu de ce mars paraguayen , le dédoublement qu’il subit et travers lequel il évoque son entrée dans la mort et son absence du monde des vivants, rendent possible l’écriture de cette expérience de l’indicible qu’est la disparition. Los trágicos acontecimientos del marzo paraguayo significaron la desaparición de la esperanza en la transición democrática que el país está viviendo desde unos diez a os. Renée Ferrer, poeta, dramaturga, autora de varios libros de cuentos y de dos novelas, escribe entonces el testimonio poético de ese drama nacional en su poemario Las cruces del olvido (2001). Ya había publicado antes textos que se pueden considerar como poesía social: es el caso de Viaje a destiempo (1989) dedicado a las víctimas de la dictadura. Desde el texto apertural, Las cruces del olvido potencia la función de testimonio que la autora desea conceder a sus versos y el papel que éstos pueden desempe ar en la transmisión de una memoria colectiva. La voz de un joven desaparecido del marzo paraguayo , el desdoblamiento que sufre y a través del cual evoca su entrada en la muerte y su ausencia del mundo de los vivos, permiten que se escriba la experiencia de lo indecible que constituye la desaparición.