El pintor de un ocaso. Enrique Loncán entre brindis y charlas de amigo

Durante las décadas de 1920 y 1930, una serie de escritores y periodistas cultivan la crítica política en textos que fusionan costumbrismo y humor. Con algunas excepciones, prefieren las formas breves, ya sea el cuento, el aguafuerte o la causerie. Arturo Cancela, Enrique Loncán, Enrique Méndez Calzada llegan con sus escritos a un público amplio porque colaboran en periódicos y revistas de gran tirada como La Nación, El Hogar, Caras y Caretas. Profundamente escépticos, son antiyrigoyenistas y a fuerza de tanto negativismo, antidemocráticos. El blanco de sus risas es el gobierno nacional y popular. Muestran una Argentina que, entre la ruina de las instituciones, se vislumbra como una sociedad en pedazos. Pero no sólo atentan contra los tiempos presentes. Los textos ponen en marcha una operación de desmitificación extendida de los grandes relatos nacionales. La risa y el estereotipo corroen los mitos creados por los escritores del Centenario como Leopoldo Lugones, Manuel Gálvez, Ricardo Rojas -para nombrar a los más representativos- que imaginan en sus ensayos identidades colectivas para la nación desplegando linajes reales o inventados. Los escritores nacionalistas se dan la tarea de crear un pasado para alimentar con memorias lo que veían como un desierto cultural e histórico. Los textos, que en su mayor parte adoptan la forma del ensayo monumental y totalizador, apuestan a consolidar la grandeza de la nación. Al construir la memoria colectiva, los relatos nacionales funcionan como archivos que guardan las tradiciones y establecen genealogías dando testimonio de un pasado primigenio. Enrique Loncán publica entre 1923 y 1936 cuatro volúmenes de causeries de título muy porte o, Las charlas de mi amigo en las que actualiza el género imprimiéndole la huella política. Elige las formas y los tonos de la causerie decimonónica para dotarlos de contenidos políticos. La jocosidad y la burla se unen para producir un tipo de textualidad que toma distancia tanto del ademán pedagógico cuanto de la pose indignada. La causerie captura el presente visto como tiempo de decadencia. Las formas literarias del ensayo nacional y del relato costumbrista humorista escenifican modos de concebir la historia : al archivo, la memoria y la continuidad se contraponen la fragmentación, la instantánea y el presente. Pendant les années 20 et 30, une série d’écrivains et de journalistes pratiquent une critique de nature politique dans des textes qui font fusionner costumbrismo et humour. A quelques exceptions près, ils préfèrent les formes brèves, la nouvelle, l’eau-forte ou la causerie.