La christianisation de la Nouvelle-Espagne ou le rêve d’une église indienne : la praxis de l’évangélisation

En consacrant la partition du Nouveau monde entre l’Espagne et le Portugal et en fixant aux deux royaumes les limites de leur souveraineté, les bulles alexandrines de 1493 ont assigné aux Espagnols la mission d’évangéliser les Indiens. Ainsi, avant même le débarquement de Cortès au Mexique, cette interaction entre le temporel et le spirituel encourageait déjà la dynamique de conversion autant qu’elle scellait le sort des autochtones appelés à devenir et vassaux et chrétiens. Initié brutalement, le processus évangélisateur assura pourtant la renaissance de l’ame indigène tandis qu’il apparut, aux yeux des missionnaires en charge de sa réalisation, comme l’occasion de poser, en Nouvelle-Espagne, les fondements d’une nouvelle église, plus vertueuse. In partitioning the New World, Pope Alexander VI in the papal bulls of 1493 (Inter Caetera) granted sovereignty of these lands to Spain and Portugal, ordering the religious conversion of the indigenous people by the Spaniards in exchange. Even before the arrival of Cortès in Mexico, the temporal and spiritual conditions of the sovereignty motivated the missionaries and started the conversion dynamic that would seal the fate of the natives to become vassals and Christians. Though brutal conversion tactics were utilized, the religious souls of the natives were re-ignited as Christians, and in the eyes of the missionaries responsible, provided the opportunity to establish a new and more virtuous church in the New World.