O Meio como o Lugar da Historia

Neste artigo pretendo formular alguns princípios gerais de uma teoria Javaé da a o ou da cria o da realidade, ou de como a realidade social é criada/transformada através da agência humana (uma defini o de “história”). Nessa teoria nativa, expressa através da mitologia e das práticas sociais, o sujeito da cria o n o é a mente de um indivíduo racional e independente, mas uma rela o entre dois sujeitos/corpos. Toda cria o, seja dos corpos dos filhos ou das formas sociais, é pensada como o produto paradoxal da intera o/fus o entre um corpo masculino e um feminino, um eu e um outro, continuidade e mudan a. Como n o há uma separa o entre matéria e espírito, corpo e mente ou natureza e cultura, toda cria o é concebida como procria o, de modo que o estudo dos conceitos e práticas corporais é também o estudo da etno-história Javaé.