Le discours fantastique est-il rationnel ?

L’importance de la contradiction dans la composition du discours fantastique a été signalée par la critique et le carré sémiotique de Greimas assigne au fantastique une place de choix – non reconnue encore à ce jour. Le r le structurant de la contradiction est confirmé par notre méthode d’investigation, qui envisage l’acte de lecture sur le mode de l’élaboration d’un acte démonstratif. Cette méthode, appliquée à trois textes emblématiques du discours fantastique, aboutit en effet à l’élaboration de théories inconsistantes (contenant une contradiction du type p p) mais non triviales, au sein desquelles le principe aristotélicien de non-contradiction n’est pas valable. Nous touchons là aux limites de la raison classique, d’où notre questionnement : le discours fantastique est-il rationnel ? Plut t que de répondre par la négative, nous montrons que la non-absurdité du discours fantastique invite au dépassement des limites de la raison classique et à une extension de cette dernière, car il se place sous l’égide d’une logique formelle moins contraignante et plus générale que la logique classique : la logique paraconsistante de Newton da Costa. La crítica ha se alado la importancia de la contradicción en lo que se refiere a la composición de la narrativa fantástica y ésta tiene su lugar asignado dentro del cuadrado semiótico de Greimas – un lugar hasta ahora no identificado como tal. Al considerar el acto de lectura como elaboración un acto demostrativo, nuestro método de investigación resalta ese papel fundamental de la contradicción. Dicho método, aplicado a tres textos emblemáticos de la narrativa fantástica, desemboca en efecto en la elaboración de teorías inconsistentes (que contienen una contradicción de tipo p p) pero no triviales, dentro de las cuales el principio aristotélico de no-contradicción no es válido. Con esto llegamos al límite de la racionalidad clásica y formulamos la siguiente pregunta : es racional la narrativa fantástica ? En vez de contestar por la negativa, mostramos que la narrativa fantástica invita a traspasar el límite de la racionalidad clásica y a una extensión de la misma, pues se sitúa bajo la égida de una lógica formal menos restrictiva y más general que la clásica : la lógica paraconsistente de Newton da Costa.