Hermenêutica bíblica e a vida cotidiana

ResumoO texto faz uma aproxima o hermenêutica, ao expor a tens o entre a vida e a mensagem do texto bíblico, retomando alguns elementos bem conhecidos da tradi o (especialmente Agostinho) e da teologia latino-americana (especialmente Carlos Mesters). O enfoque principal vem da hermenêutica contemporanea, por meio da ideia ricoeuriana de mundo do texto que aqui é correlacionado com o mundo da vida (Lebenswelt husserliano) para mostrar como os “mundos” humanos se entrela am na dialética husserliana de um mundo (horizonte que une os seres humanos em um mundo) e os muitos mundos que surgem do contexto cultural, histórico e mesmo pessoal, e que exigem o trabalho interpretativo. A vida perpassa uma constante necessidade de interpreta o na qual os textos só oferecem sentido no interior de um trabalho interpretativo. Uma ênfase especial é colocada na prática do sentido (ideia de performance na linguagem, seja na análise linguística de Austin, seja do teatro de Schechner), mas que n o elimina as ambiguidades e conflitos no processo hermenêutico. Toda interpreta o traz com ela, de modo implícito ou explícito, uma política de memória (Ricoeur).Palavras-chaves: Hermenêutica; mundo do texto; mundo da vida; política de memória; práxis do sentido.AbsTrAcTOur text takes a hermeneutic approach of exposing the tension between life and message of the biblical text recovering some well-known elements of tradition (especially Augustine) and Latin American theology (especially Carlos Mesters). The primary focus of contemporary hermeneutics comes through the ricoeurian idea of world as text which here is correlated with the world of life (Lebenswelt Husserlian) to show how humans "worlds" are intertwined in the Husserlian dialectic of the world (horizon that unites human beings in a world) with many other worlds that arise from cultural, historical and even personal, and that demand interpretive work. Life involves a constant need for interpretation where texts offer only meaning within the framework of a constant interpretive work. Special emphasis is placed on the practice of sense (the idea of performance of language or within Austin′s perspective of a linguistic analysis or in the perspective of schechner's theater), but does not eliminate the ambiguities and conflicts of the hermeneutic process. Any interpretation involves, implicitly or explicitly, a policy of memory (Ricoeur). ResumenO texto realiza una aproximación hermenéutica de la exposición de la tensión entre la vida y el mensaje del texto bíblico recuperando algunos elementos bien conocidos de la tradición (e