A natureza e o papel da psicologia fenomenológica em Alfred Schutz =The nature and role of phenomenological psychology in Alfred Schutz

O ensaio analisa como a psicologia fenomenológica pode se aproximar da fenomenologia transcendental de Edmund Husserl a fim de esclarecer os fundamentos das ciências culturais e, em seguida, explica a teoria desta psicologia implícita na obra de Schutz. Max Weber demonstrou que todos os fen menos do mundo sociocultural originam-se na intera o social e est o submetidos a ela. Segundo ele, é papel central da sociologia entender o significado que o ator confere a sua a o (o “significado subjetivo”, em sua terminologia). Mas o que é a o, o que é significado, e como é possível a compreens o de tal significado, seja por um participante da intera o social, um simples observador da vida cotidiana ou um cientista social? Eu diria que qualquer tentativa de responder a estas perguntas leva imediatamente a quest es com as quais Husserl mantinha interesse e que, até certo ponto, ele pode esclarecer (Schutz, 1962, p. 145). The essay reviews how phenomenological psychology can draw on Edmund Husserl’s transcendental phenomenology in order to clarify the foundations of the cultural sciences and then explicates the theory of this psychology implicit in Schutz’s oeuvre. Max Weber has shown that all phenomena of the socio-cultural world originate in social interaction and can be referred to it. According to him, it is the central task of sociology to understand the meaning which the actor bestows on his action (the “subjective meaning” in his terminology). But what is action, what is meaning, and how is the understanding of such meaning by a fellow-man possible, be he a partner of the social interaction, or merely an observer in everyday life, or a social scientist? I submit that any attempt to answer these questions leads immediately to questions with which Husserl was concerned and which he has to a certain extent solved.