君子固穷：比较视域中的运气、幸福与道德*

“君子固穷”，不仅在摹写道德境遇（“命运”抑或“时运”），更规范着道德品格（知、情、意的统协）。儒家与康德伦理学深具“道义”色彩，视道德为责任与目的而非谋求幸福的手段；但两者的不同之处在于就运气而言，康德为求道德的必然性，分别从现实与理想两个层面夹杀运气；儒家则将厄运升华为忧患意识，进而构成道德实践的动力。就幸福而言，康德在现实层面疏离幸福，仅把“德福一致”安放在“灵魂不朽”与“上帝存在”的公设之中；儒家同样承认经验世界的幸福有其偶然性，但“德福一致”并不一定只是抽象的玄谈，可在“成己成物”的人生境界中具体实现。