Grobni？ki pektoralni privjesci u kontekstu ？eljeznodobne estetike simbola

Sa？etak Predmeti, osobito ukrasni, igraju sredi？nju ulogu u posredovanju heterogenih dru？tvenih identiteta i njihovih razmjera, a nakit i ki？enje obilje？avali su svojevrsnu simboli？ku reprezentaciju svijesti, mnijenja, postojanja. U (ne)verbalnoj komunikaciji ？eljeznodobnih dru？tvenih struktura estetika ukra？avanja simboli？kim nakitom uvijek je bila posrednikom dru？tvenih, ideolo？kih i vjerskih koncepata u obrascu njihove u？e zajednice i ？ire prihva？enih trendova. Grobni？ki pektoralni privjesci konceptom su dobro osmi？ljeni i likovno predstavljeni pa su kao medij odre？ene metafori？ke poruke specifi？nog zna？enja atraktivni i pogodni za nova istra？ivanja i razli？ite nove spoznaje. U ？lanku je stoga razra？ena tipolo？ko-stilska analiza privjesaka, ikonografska sintaksa, komparacija i, gdje je mogu？e, arheolo？ki kontekst u svrhu boljeg kronolo？kog pozicioniranja na kraju starijeg ？eljeznog doba. Premda u osnovi posjeduju reducirani likovni izraz, sa？et na znak/simbol, semanti？ki su imali izrazito veliku mo？. Kao amuleti, talismani ili amajlije, usprkos fragmentiranosti i nedore？enosti, posredovali su izme？u sada？njosti i pro？losti, oblikuju？i identitete svojim fizi？kim i metafizi？kim optokom pa je i njihova interpretacija ponu？ena iz razli？itih aspekata i u ？irem shva？anju ？eljeznodobne estetike simbola