Nacionalizam i globalizam u kvalitativnom posredovanju

Sa？etak Predmet ovog rada je simetrija i asimetrija nacionalizma i globalizma kao kvalitativan dru？tveni odnos determinisan logosnim valentnostima (zna？aj, zna？enje i smisao) njihovih strukturnih segmenata. Cilj je otkrivanje simetrijskih i asimetrijskih mre？a nacionalizma i globalizma koje prate njihove pozitivne i negativne dimenzije. Nacionalizam je, u osnovi, refleksija nacije i kao takav, sadr？i sve bitne protivre？nosti nastajanja i razvoja nacije, njene povijesne i metafizi？ke kategorijalnosti. Nacionalizam kao cjelovit dru？tveni fenomen, geneti？ki strukturiran, mo？e se sociolo？ki identifikovati i objasniti, jedino kao simetrija njegovih pozitivnih i negativnih komponenti. Ne postoji “？ista” nacija u idealno-tipskoj formi, koja reflektuje samo pozitivni nacionalizam, ali ni nacija koja reflektuje samo negativni nacionalizam. Redukovanje nacionalizma samo na njegovu negativnu stranu onemogu？ava otkrivanje njegove pozitivne strane. Refleksija nacionalizma nu？no se odvija u dr？avi, u kojoj pravo gra？anstva zna？i zadobijanje novog, vi？eg nivoa slobode, a to je jedina logika nacije. Nacija, dr？ava i gra？anin su tako, neodvojivi subjekti odre？ene demokratske zajednice. Globalizam nije samorefleksija globalnog, ve？ refleksija identitetskih simetrija pojedinih dru？tava-dr？ava, koja obuhvata svestranu razmjenu njihovih fundamentalnih ljudskih vrijednosti i interesa. Centralno pitanje je na kojim kvalitativnim sadr？ajima se odr？ava vladaju？a simetrija globalizma i njena veza sa (ne)promjenjivo？？u su？tine na？ina proizvodnje dru？tvenog ？ivota. Odgovor na ovo pitanje nije mogu？, bez identifikovanja simetrijskih mre？a nacionalizma i globalizma, i njihovog kvalitativnog posredovanja, u kojem posebno zna？ajnu ulogu ima dr？ava. Ovdje je sadr？an originalan teorijsko-metodolo？ki pristup u sociolo？kom razumijevanju simetri？ne refleksivnosti nacionalizma i globalizma u savremenom dru？tvu. Teorijsko-empirijsko i sociolo？ko imaginativno otkrivanje karaktera simetrije i asimetrije nacionalizma i globalizma, jedino mo？e voditi nau？no objektivnom i istovremeno dru？tveno anga？ovanom znanju