Nietzsche, parresia and madness. The rest is silence … Nietzsche parresí-a y locura Lo demás es silencio...

The feverish writing and manufacturing of Nietzsche takes a turn very unique, especially in Ecce Homo. If the prologues of the year in 1886-1887 assumes that his works were born of his struggle with the disease, here it is already built into the body and therefore the speech. Hyperbolic rhetoric, exaggerated gesture illuminate fundamental philosophical: the body as rhetorical agent. A truth (parresia) comprising abysmally (madness) that the only possibility of facing the West is exposed as a body, just as Don Quixote Diogenes and ultimately the buffoon, is capable of a truth that confronts the power of a true consensus. La escritura febril y fabril de Nietzsche adquiere un giro muy singular, especialmente en Ecce homo. Si en los prólogos del a o 1886-1887 asume que sus obras nacieron de su lucha con la enfermedad, aquí ella ya está incorporada al cuerpo y por lo tanto al discurso. Su retórica hiperbólica, exagerada, iluminaría un gesto filosófico fundamental: el cuerpo como agente retórico. Un decir verdad (parresía) que comprende abismalmente (locura) que la única posibilidad de enfrentarse a Occidente es exponiéndose como un cuerpo que, del mismo modo que Diógenes y el Quijote, en definitiva el bufón, es capaz de un decir verdad que se enfrente al poder de una verdad consensuada.