Izja？njavanje sand？a？kih Bo？njaka o nacionalnoj pripadnosti u popisima stanovni？tva (1948. – 2011.)

Sa？etak Unato？ tome ？to je bo？nja？ka zajednica u Sand？aku integralni dio bo？nja？ke nacije, po nizu zna？ajki predstavlja njezin posebni segment. U kontekstu te posebnosti poku？alo se utvrditi u kojoj je mjeri popisno iskazivanje njezinih pripadnika o etni？koj ili nacionalnoj pripadnosti bilo sukladno izja？njavanju Bo？njaka u Bosni i Hercegovini, kako na razini ukupnog Sand？aka tako i njegova srpskog te crnogorskog dijela. Ujedno, analizom je omogu？ena i usporedba Bo？njaka u navedena dva dijela Sand？aka. Predmet istra？ivanja ponajprije su bili rezultati popisa provedenih izme？u 1948. i 2011. s obzirom na to da pru？aju uvid u takav tip o？itovanja kod svih etni？kih skupina, pa tako i bo？nja？ke. Mada popisi iz 1948., 1953. i 1961. upravo u slu？aju Bo？njaka nisu bili uskla？eni s realno？？u njihove samosvojnosti, ipak su im nudili odre？enu mogu？nost da je iska？u. To su Bo？njaci Bosne i Hercegovine velikom ve？inom i ？inili. U Sand？aku je bilo bitno druga？ije, s tim da su postojale o？ite razlike izme？u njegova dva dijela. Do ujedna？ivanja dolazi nakon ？to je krajem ？ezdesetih politi？ki prihva？ena konstitucija nacije ？Muslimana？. U popisima iz 1971., 1981. i 1991. Bo？njaci Bosne i Hercegovine i Sand？aka gotovo se u potpunosti identificiraju kao pripadnici te narodne cjeline. Odre？ene razlike nanovo se pojavljuju nakon ？to je u bo？nja？kom korpusu po？etkom devedesetih prihva？eno bo？nja？ko ime kao nacionalno. Popisi koji su slijedili u Srbiji i Crnoj Gori (2002./03. i 2011.) pokazali su da se znatni dio Sand？aklija i nadalje do？ivljava Muslimanima. Nasuprot tome, popis koji je 2013. proveden u Bosni i Hercegovini o？itovao je da je u toj zemlji bo？nja？ko ime gotovo u potpunosti prevladalo me？u nekada？njim Muslimanima